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屋里一时肃静，只闻郑娟低泣之声。
或许因了那位和尚的话，或许由于某种莫名其妙的心理作用——总 而言之，周秉昆看着光明，顿觉自己的家蓬革生辉，吉光呈现。
自从十几年前光明在春燕那里有了份工作，能自食其力了，周秉昆 就再没怎么关心过他。在狱中的十二年，竟很少想到过他。正如他的哥 哥姐姐对周楠这个侄子的亲情只是一种表现，他后来对光明这个“内 弟”的爱心也大不如前。不论男女，一旦组成了自己的家庭，感情的触 须几乎必然就短了一些；有了自己的儿女后，就又短了些。有的人甚至 变得眼中只有老婆孩子或丈夫孩子，渐渐六亲不认起来。对从前的朋友、 哥们儿，也往往只以利用价值的大小来决定交往的亲疏远近了。周秉 昆并非那类人，入狱前他想到光明时都认为，出家也许真是他最好的归 宿，以后他们夫妻二人也许就不必为他操什么心了，谢天谢地。确实，如 果不是三天前蔡晓光提到，他差不多已忘了亲人中还有一个光明。
亲情——草根阶层赖以抵挡生活和命运打击的最后盾牌，在艰难时 代的风霜雨雪侵蚀之下变得锈迹斑斑，极易破损。周秉昆这么重感情的 人，也难以例外。
有了 “萤心”这一法号的光明，已不再是当年那个举着彩色玻璃片 感受阳光的盲少年了。他的个头并不算高，更谈不上强壮。与他相比，陪 伴而来的那名老和尚倒是既高又壮。
光明也就一米七三或七四，不会高过一米七五去。他的身材显得更 单薄，栗色的旧僧衣穿在他身上一顺到底，哪儿也不突哪儿也不鼓，就 像他的双肩是衣服架子，而下边是空的。不过，他的旧僧衣倒是长短合 身，洗得干干净净，似乎着身之前熨过。他没打绑腿，同样洗得褪色的 浅蓝色筒裤下是双半新半旧的黑布鞋，白袜子衬得更白。他背着一顶旧 草帽，看上去不曾戴过。日子还是九月，中午的阳光挺强，他的光头上 却没有出汗，头顶的戒疤清清楚楚。他的脸瘦削，眉形整齐，鼻梁端正，唇 廓分明，微微闭着双眼，因为被晒了一路，满面红光。
光明一手持根细长的探路竹竿，显然用了多年，变得微黑：另一只 手臂垂着，就那么一动不动伫立，任凭姐姐抱着他哭泣。
“阿弥陀佛，姐姐不必这么悲伤，楠楠的事我已经知道了。他是去往 另一个世界，那里很好。我和他偶有交流，他让我转告你们，他将会在 另一个世界为你们祈福。”
听了光明的话，郑娟居然止住了哭泣，转身找毛巾擦泪。
如果那话是别人说的，尽管是善意，对安抚妻子也很起作用，周秉 昆的理性也会告诉自己那纯粹是迷信3由眼前已是和尚的光明说出，他 却不敢不接受。这个想法一冒头，又立刻被理性的棒子打得没影了。
“你……光明啊，姐夫还能叫你光明吗？叫你……那个萤心，我很不 习惯……”他语无伦次起来，窘得满头出汗。
光明说:“佛心人心，二心相近相亲，是为心心相印。出家人虽戒七 情六欲，但父母养育之恩、手足牵挂之情、朋友互助之谊，也是不敢轻慢 的。佛解此伦、认此理，姐姐姐夫仍是我的姐姐姐夫，萤心随姐姐姐夫 怎么叫都行。”
光明说话之声，与常人很是不同。不是秉昆听来那样，而是事实如 此。他的语调平静得出奇，语速较常人缓慢得多，不是边说边想、字斟 句酌的那种缓慢，而是一种有情有义却不带丝毫情绪、异乎寻常的平静。
郑娟不知为什么进到小屋去了，还放下了门帘。
秉昆傻傻地问：“光明，咱俩十几年没见了，姐夫……也想抱抱 你……”
是的，那时他此念难退，仿佛不与光明拥抱一下，不足以证明二人 还是亲人。
光明直竖一掌,微微躬一下身,仍闭双眼,却粲然笑道:“萤心口渴，姐 夫何不赐弟弟一碗水喝？ ”
秉昆赶紧倒了一杯凉开水递给他。
不知他真渴假渴，只喝——不，那是一种出家人才有的喝法，一种 戏剧舞台上有身份的人从容不迫的斯文喝法。他只喝了两口。
秉昆刚接过碗，光明又说广姐夫，萤心奢求一坐。”
秉昆放下碗，赶紧将椅子从饭桌旁挪开，摆在光明身边，扶他坐下。
“谢姐夫，姐夫何不相陪而坐，与萤心叙叙家常？”
秉昆赶紧将另一把椅子摆在光明面前，端端正正坐下。
“好，好。”
光明将草帽取下，置于膝上，一手仍轻握竹竿，端坐如松。
于是二人聊了起来。秉昆原本说话就慢，不常快言快语，但他说话 是很情绪化的，即使不动声色，喜怒哀乐也由语调带出。听别人说了他 不爱听的话，自己说一句噎人的话，能将对方顶得如同撞墙。受光明的 影响，他尽量平心静气地聊。