第四十章 三年之约(3)

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看来，昨日皇帝和英睿皇后在殿内长谈的正是此事，此事若是皇帝之意，那便是昏聩之策，荒唐可笑，若是英睿皇后之意，那便是狼子野心，不得不防！

云老和景相在安定四州之策上，近日政见分歧颇大，但今日倒是意见一致。

其余人等纷纷附议。

巫瑾早已料到群臣会反对，他转头看向暮青。

暮青处之泰然，问道：“老大人说复国大典之日便是废除神权之时，敢问怎么个废除法？”

云老看向暮青，这不是皇帝回国途中，而是在洛都皇宫的顺天殿上，他无需再听命于暮青。他打定主意复国大典之后就上奏皇帝，封她郡主之位，兴建功德庙宇，遣使相随，国礼相送，将她风风光光地护送回南兴汴都去，从此两国交好，百世流芳。

英睿皇后可敬，亦可畏，当以礼待之，亦当用心防之。

于是，为了使暮青死了干涉大图内政之心，云老说道：“我大图曾受神权之害，所谓废除，即是根除。庆、延、中、平四州大建神庙而废弃官衙，百姓信奉祭司神官而不敬州官县官，大图既已复国，理当夷平神殿神庙，使黎庶沐浴皇恩，信守朝廷律法，使九州同法度、同风俗，使我大图永除神权复燃之患！”

暮青目光无波，又问：“眼下四州之乱，老大人以为症结何在？”

“症结？”云老诧异了，觉得这个问题从暮青口中问出实在不该，她不该连如此浅显的道理都看不明白，“神殿刚败不久，自然心有不甘，作乱乃意料中的事。况且，太后离开中州已有半年，神殿余孽自然无所顾忌。”

暮青再问：“神殿余孽作乱尚在意料之中，可民间又为何人心惶惶？”

云老更诧异了，英睿皇后出身民间，连民心都不懂了吗？他耐着性子作答：“神权根植四州已久，一朝废除，百姓无所适从乃是其一。神殿余孽善于蛊惑人心，四处作乱，煽动民心乃是其二。其三，战事方停，肃清未歇，民心求安，见乱党作祟，自然人心惶惶。”

暮青继续问：“既然老大人知道症结之所在，那为何还要使九州同法度、同风俗？”

云老微怔，心中不悦，肃然答道：“老臣说过了，是为了使我大图永除神权复燃之患！”

“大图神皇二权共治时，百姓就信奉神权，神殿自治后，四州百姓信奉神权更甚以往，至今已有两百余年，婚丧嫁娶、鸣冤告诉、春耕秋收、节庆祈愿，事事离不开拜神，早已成为风俗。风俗即习性，乃民族的传统，血脉相融的文化，岂是一道政令便能根除的？打个比方，今日朝廷便下一道政令，上至官宦，下至黎庶，嫁娶不可拜天地，丧葬不可供魂灯，如何？”暮青问。

“这……”云老大为不解，“这是为何？”

“为使普天之下沐浴皇恩啊。”暮青轻描淡写地道，“除了天子，百官百姓另有信仰岂非不忠？理当令天下不可吃斋供佛，不可求签祷告，夷平寺院道观，家有佛堂者罪之，祭告鬼神者亦罪之！古有文字狱，今兴一场神佛狱又有何不可？”

“这、这……”老臣们低声议论，皆认为这是胡搅蛮缠之言。

景相道：“启禀殿下，老臣以为此喻失当。婚丧嫁娶乃民间之风俗，拜佛问道皆乃黎庶之寄托，与治国无害，敕令禁止岂不令百姓无所适从？民怨沸腾，于国何益？”

此言一出，老臣们纷纷侧目，都觉得这番辩言耳熟得很，似乎刚刚才听过。

暮青终于沉了脸色，反问道：“那景相可知，神权之于四州百姓亦是民间之风俗、黎庶之寄托？景相认为本宫方才之言有多可笑，如今在四州百姓心中，朝廷之法令就有多荒唐！夷平神殿神庙与毁民之寄托何异？民心惶惶，岂能不被人煽惑？民怨沸腾，即便朝廷肃清叛逆，四州就真能安定？”

景相哑然，云老失语，众臣止议，殿内终于安静了。

暮青看向云老，说道：“为政必先究风俗，此乃历代君王治国之训，老大人乃当代大学，不必本宫训讲此理。可为何施政起来，老大人就忘了‘为政必先究风俗’之训，忘了‘百里不同风，千里不同俗’之古语，而强令‘九州同法度、同风俗’？在本宫看来，老大人不是忘了，而是九州同法度、同风俗在你心中代表着国家一统，所以，是复国的理想在你心中占了上风。你不是不知道移风易俗会给民间带来怎样的震荡，但百姓无权无势，怎有反抗朝廷之力？他们只能接受，所以姑且欺民一回吧！你的人生已至暮年，何其有幸能实现数代复国志士的理想？移风易俗对百姓造成的不适与皇帝的复国大业和自己的理想相比，太微不足道了。”