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模仿只有形状，而缺乏真正的内涵。 被杨素指导了一月有余，李鸿儒也想听听其他人的建议与指导。 这是真正的请教，一时阎立本也有了耐心的指导。 弘文馆的交流便是如此，能撞见各种人，也能进行相应的探讨和交流。 待得一时三刻后，只听一声编钟的响声。 太子穿着四爪金龙袍出现在了弘文馆。 “见过太子！” “见过殿下！” …… 一声声问候声顿时响起，也有太子连声的‘免礼’行为。 在太子的身后，李淳风等人赫然在目，这其中亦不乏穿着袈裟的僧人。 一些人抿了抿嘴，也有人目中生疑，不乏怒目者。 弘文馆多以儒家文人为主，这是儒家聚集之处，并非道家和释家来的地方。 这宛如儒生踏入释家藏经阁指指点点，又或前去道家重地观看交流。 “父皇为寡人造寺，广召名德，这位是普光寺的道岳大师及其僧徒！” 李淳风等人是朝廷之臣，知名度不低，太子重点介绍的是后者。 这让道岳大师长念了一声‘阿弥陀佛！’。 “道岳大师佛法高深，普光寺的昙藏法师在今年更是曾为母后祈福治病，让母后身体恢复安康！” 太子简单的介绍一句，顿时让一些大儒的敌意收敛了起来。 不乏有僧人作乱，但也没人一棍子敲死所有僧人。 能有功于皇后，这些僧人便带来了善意，足以让人接纳。 一时之间，伴随着道岳大师的问好，诸多人各有回礼。 “帝后已经落到需要请外人医治的份上了！” 李鸿儒想到诸多谶言，随即他便见得道岳大师的目光透了过来。 “施主安康！” 道岳大师问好时，李鸿儒只见对方身上隐隐透着一丝佛光。 这种佛光有着宏大，仿若光芒一般照耀人心，让人感觉暖意。 他回礼时心中一动。 “莫非道岳大师修的是灵山之法？” 李鸿儒曾在万佛山见过诸佛讲经，那些佛陀术法高超，能耐不凡。 但万佛山诸佛陀的经文多有诡异，与大唐儒家和道家的正常理念有着格格不入之感。 直到大日如来出现，将一切元神显化消除。 李鸿儒看着道岳，只觉仿若对方身上气息与大日如来有着一丝相似，具都是如大日东升，照耀与摧毁具存。 一侧如魔，一侧是佛。 代表了毁灭，又带来了生机。 这是一种不同的佛学。 李鸿儒询问时，也让道岳大师回礼。 “如是我闻，我佛如来愿传佛法入唐，我等皆是有缘，在梦中得传一些小乘佛法。” 道岳开口，并不做避讳。 梦中传法有些玄幻，但又并非不可能，手段是如同真武宫之主传授他《人仙长生经》一般。 这可能道岳诚心，让佛陀借助了佛像进行元神显化，进而传授了一些佛法。 这些佛法或齐全，或有失，或译文有缺，或难入大乘，又或难于整理成册。 佛法的小乘和大乘，与儒家术法的小成与大成并无区别。 这是学了大半，但又未学到彻底。 佛法不轻传，只是心诚祈祷祭拜，难于让人掏心掏肺将自己所擅齐齐传授出去。 众佛陀只是根据这份诚心授予一定量的佛法，释家常提‘我佛只度有缘人’便是如此。 李鸿儒觉得，若是有人非常崇拜自己，日日祭拜，他愿不愿意授法这种疯狂崇拜者还是两码事。 从这一点来说，灵山一脉确实给信徒广开了门庭。 太子还提及了昙藏法师替帝后治病，让帝后恢复。 唐皇和帝后解决身体麻烦的途径确实需要求助于灵山。 李鸿儒偶也会想想，陈祎此时究竟走到了哪里，距离灵山秘境还有多远。 灵山秘境是天仙界秘境，陈祎能耐有限，到时又如何踏入灵山之中。 “听说李卿数日前才归来，还有几分神奇的经历，不知能否与寡人详细叙说一番！” 太子面色柔和，又带了些许威仪。 在监国之位上两年，太子已经有了唐皇的一些风范，诸多行为都是模仿唐皇举止，端得上英明。 此时太子身体健康，面色红润。 虽然太子放下了练武，但他的身躯依旧有壮实，而儒家浩然正气扶正着躯体，隐隐有踏入元神的趋势。 李鸿儒端详了数秒，只觉难于在太子身上看出什么祸患来。 “相术到底准不准？” 李淳风等人也曾提及信者自然信，不信者念头中难于扭转念头。 冥冥中诸多联系，即便是再强得相师也难理顺。 万千的未来之路，可能走向这一条路，也可能走向另外的一条。 李鸿儒应下太子要求时，心中也有一些疑问。 “若是有机会，或许可以拿其他同等地位的人做做实验，看看有没有机会改命！” 李鸿儒莫名其妙想到了吐浑国的宁王。 这同样是一个走入到绝境的上位者，并不被毗那夜迦佛看好，甚至于拒见对方。 若无意外，宁王这辈子别想翻盘。 若稍微插手能让宁王能翻盘，李鸿儒觉得太子也能翻转不详的未来，破除‘帝传三代’，找出逆天改命的可能。 太子入座，又有诸多大儒轮番上场讲述儒文。 待得道岳大师在其中穿插了一段佛法经文，太子对着李鸿儒眨眨眼睛。 “李卿年纪轻轻便高中进士榜眼，对诸多经要必然是有着深刻理解，此番不如也当众阐述一番。” 太子引领。 弘文馆铺的路来了。 李鸿儒拿着《九经》诸多书籍，他此时也庆幸有杨素辅助。 靠着《九经》的通译与注释，他必然能在大儒们中站稳跟脚。