第六十三章 华夷如一【求收藏】(2)

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听了叶向高的回答，徐光启的心凉了半截。

按照叶向高所言，他之所以跟利玛窦交朋友，并不是说他觉得利玛窦不是夷狄，相反，叶向高是一口咬定利玛窦是夷狄，但之所以知道了对方是夷狄还与之交往的原因是——利玛窦书读儒家经典，利玛窦是个心慕王化的夷狄，是个想要变成诸夏的夷狄，既然如此叶向高与之交往，非但摆脱了跟夷狄之人不清不楚的猜忌，反而还能赢得教化蛮夷，怀柔远人的美赞。

皇帝对叶向高的态度并不感到意外，毕竟，现如今的徐光启可是个人见人怕的瘟神啊。一座泰西书院，已经彻底将徐光启的名声搞臭了，几乎全天下的读书人都将徐光启视为异端，视为仇寇。叶向高多精明的人啊，打死他也不肯跟徐光启走得太近，更何况是接过他跑来的橄榄枝呢？

得到了叶向高的答复之后，何宗彦得意洋洋的说道：“看来内阁之中除了徐大人外，并没有人对泰西人另眼相待嘛。”

何宗彦阴阳怪气的语调搞得徐光启有些下不来台，面色涨红。徐光启不是熊廷弼，他并不擅长辩论。工科男并非都木讷不善言辞，但徐光启显然并不能免俗。让徐光启放开手脚，建造一门意大利炮轰他娘的兴许还有盼头，可想要见到徐光启口若悬河辩驳的政敌哑口无言，却是比登天还难。

见徐光启已经在交锋中落败，皇帝终于开口了，“我们是什么时候有了华夷之辩的呢？大概是管仲辅佐齐桓公九合诸侯，尊王攘夷之时。否则孔圣人也不会讲道：微管仲，吾其披发左衽矣！”

内阁诸臣见皇帝开口，纷纷肃立听训。数月以来，大明朝的少年天子已经用自己的心术、谋略和狠辣建立了他这个年级本不应该承受的威望与气概。

“我们为什么要有这个华夷之辨呢？昔者，周公塑造华夏衣冠之后五百年，幽王当国，宠褒姒，任奸相，民生疾苦，戏诸侯以失天下心。申侯为内应，犬戎入寇，杀幽王褒姒灭周，裹挟九鼎及财宝女子无算以归草原。丢失了九鼎的诸夏民族，还能记得住我们的先祖曾经治理九州，战胜滔天洪水的丰功伟绩吗？欲灭其国，必先去其史啊。”皇帝的语调忽快忽慢，像一根圆槌敲打在木鱼之上，内阁群臣的心也跟着忽快忽慢的紧张跳动着。

“又五百年，晋室失德于上苍，丢弃其鹿，北疆纷乱，则有匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五胡入主中原，诸夏生民，十室九空，伏尸百万，此谓永嘉之乱，神州陆沉之故事。”

“诸夏生民就是再多，也经不住匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五族一茬茬的收割啊；诸夏百姓就是骨头再硬，还硬得过胡人的马刀弓矢吗？”

“又五百年，则有鞑靼南侵，倾覆宋室，华夏衣冠一朝尽丧，则有生民亿兆披发左衽百年之久。若无太祖奋武德于南国，北伐元虏，夫华夏生民仍为四等臣民，生养不若猪狗。”

皇帝顿了顿，说道：“此三者，便是我们为什么要心存华夷有别的观念，为什么要懂得非我族类，其心必异道理的缘故。诸公！诸公！切记，永记夷狄之人亡我之心不死——”

群臣纷纷拜倒，“臣等奉诏，谨遵圣谕。”

皇帝继续高谈阔论道：“夫者，泰西夷狄与北虏、东虏有何不同或者本无不同呢？这个问题，朕是这么思考的：周时，以犬戎为夷狄；秦汉，以匈奴为夷狄；隋唐，以突厥为夷狄。总之，四野之夷狄，譬如大漠之草，割了一茬，还有一茬。夷狄之不绝，犹如野火烧不尽，春风吹又生之原上草。”

皇帝忧心忡忡的讲道：“一者，夷狄茹毛饮血，率兽食人，与我中国衣冠势同水火，必为仇寇；二者，夷狄之人挥之不尽，除之不去，如附骨之蛆，如影随形。正是基于此两点，数千年来，问鼎中原之王朝无不深受其害。”

“秦有蒙恬重夺河套，令控弦之民不敢挽弓南下；汉有卫青、霍去病，则有追亡逐北，封狼居胥的伟业；唐有李靖，则数破突厥于西。秦并六国，无暇北顾，则有匈奴南侵，夺我河套；秦失其鹿，汉室得之，然天下苦战久矣，民生凋敝，国势日颓，则有平城之围、吕后之辱；唐王以华夷如一怀柔远邦，终有安史一乱。”

“是故，中国弱则夷狄为寇，中国强则夷狄为夏。”

“然则今日国朝可有蒙恬、卫霍、李靖等不世出之名将、名帅？若无，则朕之后国朝亦受辱于四夷。”

“华夷交锋久矣，彼我相轻亦久矣！然无论我之御辱，或夷之南侵，互有胜负、功过。千百年以降，中国出世几多贤君圣主？几多名将名帅？夷狄又出世了几多枭雄英主？几多骁勇战将？世道轮转，秦汉已远，匈奴消亡；隋唐故事，以成笑谈，突厥之民，岂复寻之？”