第四十六章 忠奸之辩(2)

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闻言，王珂眼前一亮，心说皇帝也并非想象中的不学无术，至少他对自己祖宗的语录烂熟于心。

“这么说，你也觉得岳武穆是大大的忠臣了？”王珂笑问道。

皇帝撇撇嘴，两手一摊，道：“朕可没说，那些话或是太祖之言，或是神宗之语。”

“什么？你是说你连祖训都不放在眼里？喂，你为什么那么愚钝？坚持认为岳武穆是奸臣呢？简直不可理喻。”王珂怒道。

皇帝轻笑道：“朕何时讲过岳武穆是奸臣？”

王珂困惑的张大了嘴巴，想要争辩却又无话可说，“那你到底什么意思？在你心目中，岳武穆到底是忠还是奸？”

皇帝缓缓解释道：“有宋一朝，重文抑武，最忌讳武将专权。盖因为当年赵匡胤就是这么干的，陈桥兵变夺了后周的江山。岳武穆当年手握重兵，而与民心士气又多有倚重，早已被宋高宗皇帝赵构所忌惮。偏偏这时候他还不合时宜的提出了什么‘直捣黄龙，迎二圣还京’之类的傻话，假如宋徽宗、宋钦宗当真被岳飞营救归京，那么将置作为儿子跟弟弟的宋高宗于何地？”

对于皇帝抛出来的问题，王珂从来没有想过，因为她从来没有站在皇帝的立场上审视这件事。王珂陷入了沉思，“自然是...自然是将皇位还给父亲跟兄长了。”王珂讲这话时，自己先没了底气。

皇帝得逞似的扬起唇角，反问道：“你举得赵构舍得吗？”

闻言，王珂忽然瞪大了眼睛，她惊叫道：“你是说岳飞不是死于奸臣秦桧之手，而是被宋高宗赵构冤杀的？是了，是了，皇位还是良将，他必然会选择皇位。”

皇帝狡黠的道：“朕可没说是高宗皇帝杀了岳武穆，呵呵，皇帝永远是圣明的，史家、儒家的观念是‘隐君恶、显君德’、‘德归君、恶归臣’。总之，老百姓心中需要一个看得见，摸得着的神明，否则华夏之民难道要像夷狄似的，要对虚无缥缈的鬼神顶礼膜拜？年年祭祀？”

皇帝的每一句话，每一个观点都让王珂感到耳目一新。皇帝的才思学识似乎与外朝士林所宣扬的“正统经学”格格不入，可王珂偏偏想不出反驳皇帝的言辞，因为王珂的第六感告诉她，皇帝的话才是真理。

“岳武穆是忠臣不假，可他效忠的那个对象是谁？是宋徽宗？还是宋钦宗？反正不会是偏安一隅的宋高宗赵构。”皇帝点到为止，换了一个例子。

“第二个故事，王姑娘，你觉得国朝大臣于谦，是忠还是奸？”

皇帝问道。

明朝的于谦大爷不说相声，而是一位曾经力挽狂澜，保住了朱明王朝江山社稷的股肱大臣。这么交代这个人物吧——假使明朝没有于谦，宋时靖康之耻就会在北京城重演！届时明朝的妃子公主们都会被夷狄们掳掠一空，行牵羊之礼，侍奉夷狄之君。

于谦大爷虽然保住了大明，让明国没有重蹈覆辙，走南宋的老路。可他的下场却令任唏嘘——被明英宗杀害，还抄了家，家人也残遭流放。

但是早在明宪宗成化皇帝也即明英宗的儿子那会儿，于谦就沉冤昭雪了，就如同宋高宗的儿子宋孝宗给岳飞沉冤昭雪一模一样！

所以大明国上下，都知道于谦是一顶一的忠臣。

所以当被皇帝问到于谦是忠是奸的时候，王珂怒了，她嚷道：“忠肃公（于谦谥号），为官清正廉洁，为政力挽狂澜，功在社稷，万民景仰，自然是忠臣。岳武穆是宋时人，距今日久，你不辨忠奸还情有可原，可忠肃公国朝栋梁、社稷股肱，你怎也问出如此荒唐可笑的话来？若是传出宫去，岂不令天下忠诚正直的臣子寒心？”

皇帝并没有辩解，而是落寞的吟唱道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

闻言，王珂眼前一亮，忙道：“原来你也读过忠肃公的诗作啊。”

皇帝笑道：“脍炙人口的《石灰吟》朕自然晓得。于谦，人如其诗，终其一生都光明磊落。若使大明没有于忠肃，恐怕宗庙神器早已易手他人。”

“既然知道，为何还会发出忠肃公忠奸与否的荒唐问题？”王珂怒道。

皇帝道：“荒唐吗？朕倒是觉得，真相尽皆隐匿于暧昧两可之后。”

“于谦是英宗皇帝的臣子！却在土木堡之变后，拥戴了代宗皇帝即位，而对英宗皇帝被虏敌营，置若罔闻——”皇帝的神色逐渐变得令任难以琢磨，他声音高昂的讲道：“的确，瓦剌也先汗的大军压境，是他挺身而出，力排南迁之议，拥戴代宗皇帝以安京师民心士气；整饬兵备，部署要害以固京师防务之本。此皆于忠肃之功也。他对得起自己读过的那些圣贤书，他对得起自己的偶像文天祥，他对得起大明江山，对得起京师百万民众！可他唯独对不起他的君上——英宗皇帝！”