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圆乘寺大夫听到护士的声音，急忙将视线转移到腹部，并从护胸布与裙子之间将右手伸进去。
让她弯腿做深呼吸，腹部肌肉变得更加柔软。
圆乘寺大夫像个盲人一样，轻轻闭着眼睛，慢慢地移动着手掌，所能感觉到的只有柔软而温暖的肌肤触感，其余什么都茫然不觉。
圆乘寺大夫从容不迫地摸到胃部，轻轻按了按，问道：
“疼吗？”
“不疼。”
有点像蚊子哼哼一般的回答。
圆乘寺大夫睁开眼睛，把覆盖到裙子上端的护胸布掀到肋骨附近，这样，她的腹部就一览无余了。
肚脐在白皙的肌肤上向里凹陷着，右下腹部呈现出三厘米长的阑尾切除疤痕。
其皮肤白皙，或者说苍白，也有点温润的感觉。单看肚脐和疤痕，让人感觉不舒畅，但纵观整体，还是很可爱。
圆乘寺大夫屏住呼吸欣赏了一小会儿。
“再吸一次气！”
圆乘寺大夫再次把手放在腹部，以胃脘为中心，上下左右各摸了一遍，没有感受到阻力或触及硬疙瘩。
圆乘寺大夫触摸着她光滑的肌肤，手心微微地出汗。
诊断完腹部，又开始测量血压。
血压一百一到七十五，还算不错。
“好啦。请起来穿上衣服吧！”
圆乘寺大夫从床边离开，用消毒液洗了洗手。说实话，他没怎么用劲儿洗，不想把留在手上的光滑与温润全部清洗干净。
“再请坐……”
圆乘寺大夫和已穿好衣服的村石真纪枝面对面坐下。
“从目前的情况来看，好像不用太担心。最好再做一下X光胸透、血液检验和尿样检验。”
圆乘寺大夫在病历上写下医嘱，填好送验单。
“后天以前就出检验结果，请您后天上午再来一趟吧！”
她用眼神答应着。
“先给你开点药。这样更容易安定下来。”
圆乘寺大夫开出了服用精神安定剂并加入微量镇痛药的处方。
四有个医学术语叫“不定诉愁”。
文字解释应是症状不稳定的、带有忧愁的自诉自说，也就是对自己身体的不适，进行不确定的诉说。
主要是头疼、身体发倦、头晕、没有食欲、焦躁、肩酸、情绪不爽之类的诉说。
这些全是自觉症状，也就是病人凭自我感觉予以诉说的症状，不同于别人所能目测和检测的所谓的他觉症状。
比方说“膝盖肿”或者“眼睛充血”，本人不说，别人也能看清楚，这属于他觉症状。
不定愁诉的全部内容，都是只有本人才会感觉到的，别人无法体验。他说出来，别人才知晓。他不说，别人不了解。
另外，即使他说有，也难以找到证据，只能怀疑：是否真是这样呢？如果是，达到何种程度呢？总之，没有客观性。
不得要领地诉说很多症状，而且每天都变化，这就叫不定诉愁。
神经官能症患者的诉说，就属于典型的例子。
有时，他们不断地表现不定诉愁，请对方倾听，以此获得满足。对这种病人的不定愁诉可以不介意，任由他诉说。
值得注意的是，在不定愁诉的人群当中，有的人是装病，没有地方不舒服，却喋喋不休地诉说，企图偷懒休息。
并不是说所有的不定愁诉，都无聊，都没意义。
所有疾病的发端，首先始于本人的自觉症状，别人觉得没有什么大不了，患者本人却夸夸而谈，这当中或许隐藏着意想不到的严重疾病。
圆乘寺大夫给村石真纪枝做诊断，最感到困惑的就是她诉说的一切都是不定诉愁。
从自诉的“焦躁”到“头疼”“轻微的胃疼”“心脏难受”“头晕”，任何一个症状，都是她本人才能了解的自觉症状。
当然，圆乘寺大夫是医生，他不仅要倾听患者自诉，还要诊疗、检验，采用所能采用的手段，最后做出结论。
问题是目前的各项检查均为正常。这是他第一次接诊的女性患者，他自始至终都非常紧张。不管怎样，他已按照常规做了问诊、听诊和触诊，还做了种种检验，结果也没有问题。
胸部X光片未见异常，尿检值正常，验血结果是红细胞四百一十万，偏少，但属于女性的正常范围。
总之，这一次诊察和检验，没有什么异状值得一提。
两天后的上午，村石真纪枝按照约定的时间来了。她仍然穿着上次穿过的罩衫和藏青色裙子。
“这几天感觉怎么样？”
圆乘寺大夫抱有希望地发问，心想：她没什么大不了的，可能用过药就好了吧。
“唉。”
她只是答应，不发言。
“没有变化吗？”