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“七擒七纵”的故事，广为流传，而《三国演义》更是将它描写得有声有se。然其史实究竟若何？
七擒七纵，首载于《华阳国志》南中志一篇：“五月，亮渡泸，进征益州。生虏孟获，置军中，问曰：‘我军如何？’获对曰：‘恨不相知，公易胜耳。’亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈。乃赦获，使还合军，更战。凡七虏、七赦。获等心服，夷、汉亦思反善。亮复问获，获对曰：‘明公，天威也！边民长不为恶矣。’秋，遂平四郡。改益州为建宁，以李恢为太守，加安汉将军，领交州刺史，移治味县。”<秋》亦有云：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐看营陈，若只如此，既定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七擒七纵，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。”<秋，史料详实，内容丰富，具有较高的可信度。它与汉晋chun秋均不约而同提及诸葛亮“七擒七纵”之事迹，加之东晋离三国时代并不久远，《华阳国志》作者常璩又是川蜀当地人士，能够收集到关于南中战第一手资料。故而，七擒七纵在历史上是真实存在的。
《资治通鉴?卷第七十》载：“汉诸葛亮至南中，所在战捷，亮由越巂入，斩雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，门下督巴西马忠由牂柯入，击破诸县，复与亮合。孟获收闿馀众以拒亮。获素为夷、汉所服，亮募生致之，既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战。七枞七禽而亮犹遣获，获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣！’亮遂至滇池。益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平，亮即其渠率而用之。或以谏亮，亮曰：‘若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也。今吾yu使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。’亮于是悉收其俊杰孟获等以为官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。”<秋》之后，可见《资治通鉴》对于“七擒七纵”的记载源自《汉晋chu，亮率众南征，其秋悉平。”
但这不足以推翻“七擒七纵”是虚构一说，因为在同一时期的两部史料中均出现有关诸葛亮放纵孟获的记载，足以校验陈寿在撰写《三国志》时的不足与缺失。
《三国志?黄李吕马王张传》在写李恢、张嶷二人在治理南中时，也出现了与“七擒七纵”很相似的事例：“丞相亮南征，先由越俊，而恢案道向建宁。诸县大相纠合，围恢军于昆明。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绘谓南人曰：‘官军粮尽，yu规退还，吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北，yu还与汝等同计谋，故以诚相告。’南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之，追奔逐北，南至盘江，东接牂牁，与亮声势相连。”但是后面又载：“后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，锄尽恶类，徙其豪帅于成都，赋出叟、濮耕牛战马金银犀革，充继军资，于时费用不乏。”
可见诸葛亮的南征并没有使全部南人降服，仅是孟获等强大势力降服，后来，南中亦出现过叛乱，“后军还，南夷复叛，杀害守将”，诸葛亮在南中不过短短数月，自然无法降服地区中的所有反叛势力。但他已然将原本动乱不安，随时会导致蜀汉后院失火的南中之地变为只有小部分部族势力袭扰的区域，并且当地多数土人对诸葛亮的宽仁的平乱手段心怀感激，甚至与其相约镇守南部。在如今云南少数民族之中，还流传着其先祖与诸葛亮相约守护边境的故事。
《三国志?张嶷传》载：“初，越巂郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定县，去郡八百余里，其郡徒有名而已。时论yu复旧郡，除嶷为越巂太守，嶷将所领往之郡，诱以恩情，蛮夷皆服，颇来降附。北徼捉马最骁劲，不承节度，嶷乃往讨，生缚其帅魏狼。又解纵告喻，使招怀余类。表拜狼为邑侯，种落三千余户皆安土供职。诸种闻之，多渐降服。”当时是诸葛亮南征之后，“叟夷数反”，使得越巂郡无人敢当太守。后来张嶷做了太守，先是“诱以恩情”，使部分南人先降服，对于那些“骁劲”的，便擒而纵之，“使招怀余类”。张嶷的办法与“七擒七纵”颇为相似，似出一辙。张嶷在郡十五年，南人皆服，回成都时，“夷民恋慕，扶毂泣涕，过旄牛邑，邑君襁负来迎，及追寻至蜀郡界，其督相率随嶷朝贡者百余人。”