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晓光张张曜，半晌没说出话来。
就在那时，他俩听到里屋为珥和楠楠朗声背起了《千字文》。
晓光总算逮着个机会摆脱难堪了，搭讪道：“他俩背的什么？ ”
周蓉说：“《千字文》啊！”
“现在的中学生学《千字文》了？ ”
“那倒没有，我嫂子为他俩一人抄了一份，不但要求他俩背，星期日 还为他俩讲解。”
“嫂子变成文化复古主义者了？ ”
“怎么可能呢！她和我哥和咱俩一样，是典型的文化现代主义者。但 我们都意识到，这对我们这些与文化关系密切的人并不好。
“何以不好？请赐教。”
“你想啊，咱们当年读的是什么书？外国小说诗歌、人物传记对不 对？没处找中国传统文化的书,太偏食了当然不好。如同当年的胡适，也 曾偏激地否定过传统文化，后来还是回归了。我敬重胡适的道德文章绝 不亚于鲁迅，就性情而言，我还更敬重胡适几分。我嫂子冬梅在大学时 学的是教育学，这个专业在她那所大学是新专业，’文革’结束前根本不 可能有。她因为学了那样的专业，才有心地寻找《三字经》《千字文》《弟 子规》等早期中国蒙学文本。读完觉得好，这才为珥明和楠楠各抄了一 份，希望他们在成长过程中吸收的文化营养更全面更丰富一些。”
“老实说，什么《三字经》《千字文》之类，我只听别人提到过，自己 从没读过。至于《弟子规》，我连听说也没听说过。”
“你用不着惭愧，我还不是和你一样？在嫂子的影响之下，我才找来 读了，确实堪称伟大的蒙学教材。”
“伟大？ ”
“《三字经》是早前的识字教材，开篇十二个字却道出了人性真谛—— '人之初，性本善。性相近，习相远’，什么是教知识又育人的教育理 念，这正是啊！你可以不承认那是什么人性真谛，认为人之初、性本恶 的观点，甚至干脆认为人之初、肉一团，懵懵懂懂，但不得不承认，《三 字经》在通过蒙学育人上可谓用心良苦，想让我们的孩子将来都成为好 人。作为蒙学教材，从前小学一、二年级孩子学到的字远多于今天的孩 子，做人道理涉及得多，真正做到了立德树人。三才、三光、四时、四方、 五行、五常、六谷、六畜、六艺、七情、八音等，全在其中了。《三字经》 后半篇将中华民族的历史也大致概述了一遍，考考你，知道什么是六谷 吗？……"
晓光答不上来。
“六艺呢？ ”
他答上了几“艺”，不全。
“八音呢？ ”
他更语塞了。
周蓉兴犹未尽，接着讲了起来：“《千字文》是从前四、五年级小学 生们的识字教材，’天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈戾，辰宿列张’——开 篇多有气势。与《三字经》相反，《千字文》先从天地万物讲起的——’寒 来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳’……知道’律吕调阳’是什 么意思吗？ ”
晓光摇摇头。
“别不好意思，我以前也不知道。对于以后的中国人，知不知道说明 不了什么。我可是在大学里当老师的，是要经常为学生解惑的，知道比 不知道自我感觉好点儿。《千字文》用典太多，不看注解，我这个副教授 几乎一半不明白。其中词也多，'临深履薄’'似兰斯馨’’容止若思’’言 辞安定’‘性静情逸’‘守真志满’，这些词我喜欢。有些道理我也认同，比 如’知过必改，得能莫忘’’罔谈彼短，靡恃己长’，比如’庶几中庸，劳 谦谨敕’’省躬讥诫，宠增抗极我有自知之明，了解自己有时看问题偏 激，甚至成心偏激气人，这样一些道理对我很有帮助。”
周蓉一边慢言细语，一边从容不迫地择菜、洗菜、刷锅、擦案。看到 晓光洗耳恭听的样子很可爱，她亲了他一下。
他竟像被电击了一样，浑身一抖，冲动地抱住了她。
周蓉低声喊道：“在我家不能这样。”
他听话地放开了，双手捧住了她的脸。
她明白他想吻她，提醒道：“就一下啊。”
他没敢吻她的唇，只在额上轻轻一吻。
忽然门开了，明阴站在门外
周志刚的生日宴终于开始。天色将黑未黑，里外屋的灯都亮着。
那是周家多年来不曾有过的丰盛家宴，老旧的圆桌摆不下也坐不 开。这种情况下，秉昆将小炕桌放在炕中央，坚持与郑娟、聪聪另开一 桌，理由是怕聪聪在饭桌上不安生。
周志刚认为不妥，主张让两个孙子、一个外孙女坐炕上去。
切珥却说自己不习惯盘腿，坐在炕上吃不成。